Originál
Transkripce (cs-old)
[Horní banderola:] Prvni naypossledni z muzuow lmu bolesti a wiedu nemoczi skryty obliczeg geho a zawrzeny Izaie liii°
[Pod banderolou:] Ta kto chcze przigiti ponne gweczn swuog krziz a zaprzi sam sebe a na- sledug inne ·
[Banderola na miniaturě:] Ay krystus Prawy buoh a pra- wy czlowiek
[Text pod miniaturou:] Trzeti Czta ziwot kerstanow od ziwota matky az do ssleknucze kni- ze a nenaleznesso gedine slepie- cze chudoby ale wtom goz maso- sty namiesstek konstantynow ale nepetrow Bernart k Euge- nowi papezi :
Překlad (cs)
[Horní banderola:] První [a] nejposlednější z mužů, muž bolestí a znalý nemocí, skrytý obličej jeho a zavržený. Izaiáš 53.
[Pod banderolou:] Kdo chce přijíti po mně, vezmi svůj kříž a zapři sám sebe a ná- sleduj mne.
[Banderola na miniaturě:] Aj, Kristus, pravý Bůh a pra- vý člověk.
[Text pod miniaturou:] Třetí: Čti život křesťanů od života matky [Kristovy] až do svléknutí kní- žete, a nenalezneš jedině slepé- ho [tj. nic než] chudoby. Ale v tom, jenž [se nazývá] mast- ný [tj. bohatý] náměstek Konstantinův, ale ne Petrův. Bernard k Euge- novi papeži.
Glosář
- Izaie liii°
- Izaiáš kapitola 53 – starozákonní proroctví o trpícím služebníku
- namiesstek konstantynow
- náměstek Konstantinův – narážka na tzv. Konstantinovu donaci, jíž měl císař údajně předat světskou moc papeži
- Bernart k Eugenowi
- sv. Bernard z Clairvaux, spis De consideratione (O uvažování) adresovaný papeži Evženovi III.
- ssleknucze
- svléknutí – zde ve smyslu zbavení (majetku, moci)
- slepiecze
- slepota, zaslepenost – zde metaforicky: nic než chudoba
Kontext stránky
Fol. 12v – iluminace Nesení kříže. Horní banderola cituje Iz 53,3 (proroctví o trpícím služebníku Hospodinově). Pod ní je parafráze Mt 16,24 / Mk 8,34 / Lk 9,23 (výzva k následování Krista). Text pod miniaturou odkazuje na sv. Bernarda z Clairvaux a jeho spis De consideratione adresovaný papeži Evženovi III. (Eugenius III., pontifikát 1145–1153), kde kritizuje, že papež je spíše nástupcem císaře Konstantina než apoštola Petra. Banderola na obraze identifikuje Krista nesoucího kříž jako „pravého Boha a pravého člověka".